【清乾隆 黄地墨彩缀金报喜荣昌天球瓶】

「墨彩缀金」始于清朝康熙中期，盛行于雍正、乾隆年间。以墨色为主调，以粉白晕染，再以金彩加缀相衬，素以意蕴深邃、华贵典雅的品质之美闻名于世，「水晕墨章咫尺内，钩绰纵掣方寸间」，清宫御用画师有评：「黑者墨也，墨韵既足，不设色亦可」。但「墨彩缀金」技法工艺繁复、费时靡资，此工艺到清代末年已濒于失传，至今传世器物寥若晨星。

「天球瓶」以器腹圆鼓近似天球得名，又名「千秋瓶」，寓「千秋太平」，取平安之意，世朝为御瓷重器。

瓶身环饰《灵鹊登梅报喜荣昌图》，绘有灵鹊十二只，或俯或仰，或惜羽收飞，或舒翅轻翔，或昂首啼啭，或互鸣报喜，生动传神，惟妙惟肖。素梅先春而至，老干虬伸，新枝清劲，枝干横斜，凌空屈曲，巧妙地交错出立体之感。枝头花朵繁密俏媚，或含苞待放，或绽瓣盛开，以淡墨细笔勾画，花瓣以白色傅粉，密而有绪，花萼则以金彩点染，极尽工巧。瓶腹半壁以行楷书七言诗四句，句首以红料钤一印，句尾压二印。巧于置陈布势，宛如画轴延绵，卷不尽而意无穷，无处不在散发着皇族气息。

「十二」在佛教和中国传统文化中有着特别吉祥的寓意，象征着完整、神圣、不可超越。瓶身绘十二只灵鹊，寓意喜事连连，人事双吉。

梅，「独天下而春」，作为传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中国人视为吉祥之物。梅具四德，初生为元，是开始之本；开花为亨，意味着通达顺利；结子为利，象征祥和有益；成熟为贞，代表坚定贞洁。此为梅之四德。梅开五瓣，象征五福，即快乐、幸福、长寿、顺利与和平。

喜鹊，亦称「灵鹊」、「乾鹊」，历代皆以闻其声为瑞应，在周代师旷所著的《禽经》中即有「人闻其声则喜」的记载。五代后周王仁裕所著《开元天宝遗事》中更是明确提到「时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜」。