清·汪承霈《九州如意图》

“清供”，又称清玩，由佛前供花发展而来，而后发展成为包括金石、书画、古器、盆景在内，一切可供案头赏玩的文雅物品的统称。清供之盛行，甚至成了书画的一个重要题材，称作“清供图”。

【清雍正 九州如意红釉瓶】

《九州如意图》，宫廷清供图，图中所绘之物，皆有吉祥谐音：浑仪（九州）、万寿菊（万物）、铜器（同）、玉如意（如意），八卦瓶（四极）、红釉圆瓶（元功）、拨浪鼓（播）、瑞符，连读便是图侧题句：“九州万物同如意，四极元功播瑞福”。（作者：汪承霈，善诗古文词，能书，工画花卉，有《墨香居画识》传世，出身世家，乾隆朝重臣，深受皇帝赏识。）

清供的主体是瓶花，花器被视为花的金屋精舍，从清宫留存的传世器皿中，可一窥皇家清供的奢华之姿与帝王气象。

宝器施霁红釉，清代康雍乾三朝皇帝对霁红器均偏爱有加，康熙年间，始复烧霁红，至乾隆年间，工艺益精。雍正《十二美人图》中，霁红珍器多有呈现，且均设于显位；乾隆朝瓷藏册页《精陶韫古》中收有霁红器多件，可见其珍视。

霁红烧成后，再以满金装饰，器身从上及下绘如意纹、珍珠纹、璎珞纹、宝相纹，吉祥纹饰交叠错落，寓意福禄不尽。整器华美，金彩瑰丽，福意深泽，极具皇家风范，故得以入画传世。

时如今日，供瓶花的习俗延传依旧，京津一带好养水仙，长江流域则多梅花，岭南人家喜供金桔、桃花，将对生活的雅致祝福，清供于香花美器之中。