御瓷珐琅  冠绝之巅  

清世宗雍正（公元1722年－1735年）一朝，珐琅彩瓷器登峰造极，巧绝天工，胎质细腻，釉色淡雅，清丽婉柔，隽秀精妙，是御制瓷器之无上妙品，臻冠绝之巅。宫中历代均视为珍宝，为皇帝御赏之物，故宫文物抗战迁台时，全部运往台北，现流传有序存世珐琅器物，几乎均藏于台北故宫博物院，为镇馆之宝。

清雍正 珐琅彩瓷节节双喜碗

（现藏于台北故宫博物院）

  节节双喜  美事加乘  

本器考清宫传世御品官样「清雍正珐琅彩瓷节节双喜碗」而制，外壁绘细枝修竹数竿，疏枝劲节，嫩叶新发，生机勃勃，婀娜婆娑，有「百节长青之竹，千秋不变之人」的君子之美。竹上立有喜鹊一双，合为「节节双喜」，寓意四时长春，喜事连连。

  帝王品味  美轮美奂  

宫廷对珐琅彩瓷的烧造极为重视，亲自指定其「秀雅」、「细致」的要求，由宫廷画家为琺瑯器制作稿样，所绘纹饰无不美轮美奂。宫造办处档案中也有相关记载：「于十二年十二月二十八日做得节节双喜大碗一对」。珐琅彩瓷的烧造、存奉，内廷皆存档记录，名贵珍罕由此可见。

「竹子甚好，但竹叶略多些，先照此样烧造几件。钦此。」

 ——《活计档·珐琅作》

  诗书画印  

背书明朝陈于陛《花植独鹊》之「拂羽琼花丽,穿林宝树垂」二句，疏密斜正，敛放揖让，承接呼应，气静神闲。

「照朕御笔，着戴临写」

 ——《活计档·珐琅作》

  兆者，吉之先见  

中华传统文化中对「吉言」、「祥瑞」情有独钟，「祥瑞者特其兆耳，兆也者吉之先见。」竹与喜鹊搭配，寓意「节节双喜」，正是珐琅彩瓷上制作「吉言活计」的例证。

  桃源清境  竹里禽鸣  

古人常以竹自喻：「澹泊为怀，恬静自好，乐天知命，随境养和。」常有修竹入画，莺啼鹊语，竹林清风，方是悦心归处。

  灵鹊报喜  

喜鹊，亦称「灵鹊」、「乾鹊」，历代皆以闻其声为瑞应，在周代师旷所著的《禽经》中即有「人闻其声则喜」的记载。

「时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜」。

——《开元天宝遗事》

  从御瓷到家宴  

「节节双喜·家宴瓷」物精器雅，宜赏宜用，由国熙定制设计研发中心设计制作，2019年（农历己亥猪年）首发，为文化传承、礼敬贵客之佳品。

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